前一段时间，乌尔善导演执导的封神三部曲首部——封神第一部定档7月20日。总算是让这个从一开始就命运多舛的大IP，终于有了尘埃落地的一天。
这个三部曲，从2014年开始立项，2017年启动拍摄，2018~2019年期间拍摄完毕，再到经过整个疫情期间，多次调整档期后，终于在2个月前确定了自己的正式放映时间，并且连续播放了多支预告视频。
消息一出，自然引得许多中国上古神话爱好者纷至沓来，想看看这部被誉为中国神话领域投资最高、阵容最庞大、拍摄最精良；甚至有可能成为东方指环王的大作到底如何？
可整体看下来么......
整体的道化服水平还是不错的，虽然和商周的历史服饰差距很大，更像是明朝时代的装束；但是吐槽者自己也该知道，如果电影真的参考历史，弄个一身异域风情，手里拿着青铜矛，估计您自己也看不下去。
主要角色找到演员也还算给力。
李雪健老师的周文王、陈坤的元始天尊、哪怕是黄渤的姜子牙，虽然与我们印象中的形象有一定偏差，但是从气质角度看，也都还比较吻合。
真正出了大问题的地方，反而是这部电影的最核心之处——故事剧情。
很显然，这部电影的编剧，从一开始就没有搞明白。封神演义到底讲了些什么，以及这里面错综复杂的各个势力，又是为了什么而奋力拼杀。
而这方面的问题，让这款作品从一开始，就和基础的世界观和主题完全背离了。
1 角色定位颠覆：纣王成了主角不说，就连封神大业都要纣王推动？在预告片中，有一个非常清晰的桥段，就是姜子牙拿了封神榜后来到朝歌，要将此榜献与殷纣王，并且由此带出人主可封诸神的主题。
但是！无论从剧情还是设定上，这段描述都是和原著完全背离，甚至自相矛盾的。
在原著中，姜子牙是回到凡间后，因为发现了琵琶精的秘密，才被殷纣王发现并且封为了下大夫的官职。
而后经历了比干掏心事件，姜子牙知道纣王残暴无道，所以有了离开的心思，而后才会借着觐见的机会，借水遁去了西岐。
可是在封神第一部里，姜子牙却是甘愿舍弃仙人的身份，为了给人间找到共主而从黑发仙人重新变为了白发凡人老者。
更为荒谬的是，这个人间共主，从一开始还就是当代商朝之主纣王？
话说商朝气数已尽这件事，难道不是从一开始就确定好的一个基调么？作为昆仑玉虚宫门人，姜子牙不知道这个事？
且说女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回，下得青鸾，坐于宝殿。玉女金童朝礼毕，娘娘猛抬头，看见粉壁上诗句，大怒骂曰：“殷受无道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽；若不与他个报应，不见我的灵感。”即唤碧霞童子驾青鸾往朝歌一回。
而一开始因为好色甚至惦记起圣人的纣王，在电影中居然从荒淫定位，直接变成了一代情圣？
所以从一开始，封神第一部的基调，其实就是和封神演义完全背道而驰了。
屁股歪了，后面怎么说，你都不好圆。
而且，除了纣王之外，其他的一些主要角色，从人设到定位，也与原著有着巨大的差异。
比如姜子牙的第一敌人，同为玉虚宫门下弟子的申公豹。
头上青巾一字飘，迎风大袖衬轻绡。麻鞋足下生云雾，宝剑光华透九霄。葫芦里面长生术，胸内玄机隐六韬。跨虎登山随地走，三山五岳任逍遥。
人家只是心里主张不同，力主保商纣，但穿着打扮依然是有道之士的样子，而不是从一开始就是这种看似妖魔鬼怪的样子，否则诸多修士是凭啥相信申公豹的？
而且申公豹的飞头之术，是修道人都会的幻术；不是飞头蛮、不是飞头蛮、不是飞头蛮。
再看看下面的这个雷震子。
书里的雷震子是啥样子？
原来两边长出翅来，不打紧，连脸都变了；鼻子高了，面如青靛，发似朱朱，眼睛暴甚，牙齿横生，出于唇外；身躯长有二丈。
的确，雷震子整体的长相是有异于常人，但是一般的认知，还是尖嘴形象的雷公脸。
比如上面这样，是一般对于雷震子长相的基础认知。也很怪异，但是依然符合中国传统认知。
而到了封神第一部里，这个雷震子分明就是照着魔兽里的兽人来弄的嘛？
或者是下面这种典型的西方题材怪物。
为啥中国的神怪作品，会长得和西方神话里的怪物这么相似呢？
总不能说我们要做中国的指环王，真的就连样子都和指环王的定位一样了吧？
2 根本价值错乱：本来是敕封正神的先天至宝封神榜，一下子变成生死簿了？
故三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位正神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。
其中有忠臣义士上榜者；有不成仙道而成神道者；各有深浅厚薄，彼此缘分，故神有尊卑，死有先后，根行深者成其仙道；根行次者成其神道；根行浅者成其人道。此是天数，非同小可，况有弥封，只至死后方知端倪。
除了人设之外，封神第一部里，对于关键道具和法宝的定位，也和原著大相径庭。
其中最为关键的，就是封神榜本身。
封神榜在原著里的基础定位，就是拿来给365位正神定名分的关键道具。虽然本身珍贵，但是和人间无关，商周两朝的普通凡人，甚至连知道都不知道这个东西。
比如纣王，你要说姜子牙他认识，你要说周文王和周武王他知道，但是你要说封神榜，他可能连这个名字听都没有听过。
无它，就是因为封神榜本身和商周更迭没有半毛钱关系。但是和天庭建立的关系很大。
可是到了封神第一部里，封神榜却成为了传国玉玺一样的东西，从让诸神登榜以正天庭，变成了可以容纳死者让其不为世间所乱的生死簿？
别的不说，“可救众生免于灾难”这句话一出，那立刻就把封神演义的根本定位给改了。
原著的定位，是因为天庭要建立，为了扩充天庭势力，阐教和截教互相比斗，尽量让对方的门人去填充，而自己一方则依然能逍遥世上。而商周之战，则是提供了一个让双方争斗的巨大舞台。所以全书里，哪怕写商朝不好，也只是集中在纣王一人身上，其他诸多文官武将，也没有几个暴虐无道之人。
而到了封神第一部里，故事的主旨思想却变成了世间过于疾苦，要拿封神榜寻找人间共主，然后拯救世界？
我寻思商朝本身就是个大一统王朝吧？那纣王再无道，人家也是正统的人间共主吧？为啥你还要寻找人间共主啊？而且还上来就去找纣王看是不是？
换成我是纣王，听到这句话的第一瞬间就把你给砍了好不好？本来就是，为啥还要再重新认证一遍？
虽然其他预告中出现的诸如墨麒麟、诸如各种不应该出现的盔甲、武器和攻城器械也完全不是封神演义的原样，但和这个根本定位相比，似乎也无关轻重了。
3 最核心的思想内核：又是一部试图用西方思想来诠释东方文化的香蕉电影如果说以上这些，都可以用电影原创以及艺术加工的名义来辨明的话，其实也不是不能接受的。
毕竟国内的电影尺度要求严格，但是对于名著改编的边界却并没有那么清晰。否则也不会有封神传奇和阿修罗珠玉在前了。
但是抛开电影剧情与设定不谈，在思想内核里的东方为皮，西方为骨的思路。却实实在在背离了封神演义的原著精神。
电影预告里，有两个经典的桥段：
一个是妲己，对于她的描述，是一切从她开始，一切自然也应该从她结束。
另外一个，则是被当作质子姬发（？？？），因为忠于纣王，被自己的父亲问道：你是谁的儿子不重要，重要的是，你是谁？
不夸张地说，这两个设定，那基本上已经是完全违背东方思想，按照西式思维来的了。
很显然，对于妲己，封神第一部的做法是试图将其塑造成商朝的克利奥帕特拉七世。试图将纣王与妲己之间的感情戏，打造成类似凯撒和安东尼痴迷女王的情节。
这种思想，明显就是西方对于权力中男女定位的思维定势——即类似母系社会的女性虽然不在前台，但是却是最终也最核心的问题根源所在。
而在东方，起码是封神演义的思想方式中，妲己则更像是红颜祸水——她的登场是因为女娲，霍乱朝野则是出于妖怪的本性，哪怕到死，妲己也都是基于女性的本能行动，而没有更深层次的思考。
一个是被动的诱因，一个则是主动的引导。原本是因为当朝掌权者自身的堕落，导致王朝迭代陨落，可是被这么一改，则好像是被狐妖诱惑之下，商朝才亡国的。
这种暗戳戳的洗白，将王朝覆灭，最终归结于原本有能力的当权者被夏娃般的角色吸引从而堕落，而不是王朝和当权者本身不好的深层次思潮，不仔细看，其实是发现不了的。
姬发那段，更是如此。
本来在书中作为思想最为先进，行动也最为激烈的革命者；到了电影里，却反而成为了旧王朝的庇护者。要不是因为自己父亲的引导，以及亲眼看到王朝当权者的倒行逆施，姬发甚至还想着要忠于商朝？
这种明显是世界改变人，而非人改变世界的思想方式，依然是很贴切西方类似权力的游戏等作品中，那种不得已被迫而为之的逻辑。而不是封神演义里，周朝姬发，从一开始的核心想法，就是推翻商朝，改换天地的想法。
一者，是表面上讲究自由，实则内心深处信奉着神明，将一切视为宿命；
另外一者，则是表面上讲究宿命天道，但实则内心深处，则早就相信着人定胜天，朝代必然更迭。
虽然我们没法说这两个思想哪个更好，但是对于原著封神演义来说，它的思想内核明显就是后者。
所以，如果封神第一部真的要讲一个西方化的中国神怪故事，那么大可以自我原创，而无需拉上封神演义这个IP来背书。
既然叫了封神演义，那么不好好讲封神的故事，而进行了这么多的暗改与颠覆，那就有点说不过去了吧？
4 结语：截止到7月16日，封神第一部已经进行了几轮的点映，累积票房和预售票房也来到了2500万元左右。
说这部片子比封神传奇和阿修罗更烂，那肯定不至于。
导演的拍摄功力以及30亿的投资放在这里，无论是道化服还是演员功底还是镜头运用，本片都是在线的。
但是再好的包装，也改变不了故事本身内核的颠覆与矛盾。
中国人想看的，是内核认同之上的画面改进和剧情节奏调整，而不是内核就不是中国自己的故事。
所以，如果要预估票房的话，那么我对这部电影的判断，大概率是8~12亿之间的一个基本盘。作为一部无脑爆米花级别的工业化电影，那么大致可以做到及格，但是如果作为中国神话电影的开山之作，那么封神第一部乃至三部曲，是无法承担这个重任的。
是否真的如此，还是让我们拭目以待吧。
